Wer sind die Monpas, die ersten Menschen Bhutans?
Obwohl der Begriff Vorgeschichte von vielen als "eurozentrisch" angesehen wird, kann niemand die Existenz von Menschen in China,
Obwohl der Begriff Vorgeschichte von vielen als "eurozentrisch" angesehen wird, kann niemand die Existenz von Menschen in China, dem Nachbarland Bhutans, ab 2,4 Millionen Jahren vor unserer Zeitrechnung leugnen. Bezüglich des heutigen Königreichs unter der Herrschaft der Wangchuk-Dynastie wurden Megalithen, Werkzeuge und Steinwaffen aus der Zeit um 2000 v. Chr. gefunden, doch es gibt keine Gewissheit, dass damals eine Gemeinde Bhutan besiedelte. Archäologen gehen daher davon aus, dass die ersten Menschen einer ethnischen Gruppe, die das heutige Territorium Bhutans besiedelten, die Monpas zwischen 600 und 500 v. Chr. waren.
Das Bhutan, das wir heute kennen, existierte damals selbstverständlich nicht. Die Monpas herrschten über das Königreich Monyul. Dieses erstreckte sich von Tawang, einige Kilometer östlich der Grenze Bhutans im indischen Bundesstaat Arunachal Pradesh, bis Westbengalen. Dieses Gebiet umfasste das gesamte heutige bhutanische Territorium und wurde natürlicherweise im Norden durch die große Himalaya-Kette begrenzt, die die Grenze zu Tibet markierte. Heute sind etwa 3000 Monpas im Königreich registriert. Diese primitiven Anhänger der Bön-Religion legten den Grundstein für die so einzigartige Geschichte Bhutans.
Ein Volk, das mit Bambuswaldern verbunden ist
Die 3000 verbleibenden Monpas in Bhutan leben fast alle in unmittelbarer Nähe der Schwarzen Berge im Jigme Singye Wangchuck Nationalpark südlich der Stadt Trongsa. Die meisten sind Bauern und züchten Yaks oder Geflügel. Eine verschwindend kleine Minderheit von Monpas arbeitet als Angestellte in Unternehmen, einige in der Verwaltung. Die Schule wurde in den Monpa-Dörfern erst 1996 von der bhutanischen Regierung eingeführt. Bewohner entlegenerer Dörfer mussten stundenlang laufen, um die Schule zu erreichen.
Aber es sind wirklich die Bambuswaldern, die diese Gemeinschaft am engsten mit anderen Bhutanern verbinden. Mit Hilfe dieser Pflanzen und manchmal auch Zuckerrohr stellen die Monpas praktische Gegenstände und Objekte her, die sie später auf Märkten tauschen können – die Landwirtschaft kam viel später in ihre Kultur. Dieses Verfahren ermöglicht es ihnen, Behälter zur Wasser- oder Milchaufbewahrung wie Eimer oder Töpfe, Matten namens "pari" oder "tshthab" – Seile für Bauernhöfe und handwerkliche Arbeiten – herzustellen.
Das Handwerk spielt natürlich eine Rolle in der Monpa-Kultur. Eine Frage der Identität. Ihre Kleidung ähnelt einigen, die man in Tibet findet. Männer tragen einen Hut, und Frauen tragen Bambus-Ohrringe und Halsketten und Armbänder, die mit türkisfarbenen und roten Perlen verziert sind. Ihr Hemd wird ärmellos getragen und mit einer Weste bedeckt, um sich vor der Himalaya-Kälte zu schützen.
Eine zentrale Persönlichkeit des Buddhismus
Die Monpas verehrten anfangs die Bön-Religion, eine der fünf tibetischen Religionstraditionen. Erst ab dem 11. Jahrhundert bekehrte sich dieses Volk allmählich zum tibetischen Buddhismus. Und das aus gutem Grund. Der 6. Dalai-Lama, Tsangyang Gyatso (1683–1706), stammt aus der Monpa-Gemeinde. Dieser sehr junge Mönch war der Sohn von Péma Lingpa, dem vierten der fünf "Tertön"-Könige. Diese, von Guru Rinpoché selbst prophezeit, haben die Aufgabe, die Existenz versteckter Lehren oder heiliger Objekte zu entdecken – die Termas. Sie haben darüber hinaus in der Geschichte eine sehr enge Verbindung zur Bön-Religion, die historisch an die Monpas gebunden ist. Péma Lingpa erhielt von Guru Rinpoché eine Liste von 108 Termas zum Entdecken. Er baute auch zahlreiche buddhistische Tempel in der Nähe von Bumthang. Er ist auch ein Vorfahre des derzeitigen Königs von Bhutan: Jigme Khesar Namgyel Wangchuck.
Häufig gestellte Fragen
Die Monpas gelten als die ersten Bewohner des heutigen bhutanischen Territoriums und waren zwischen 600 und 500 v. Chr. präsent. Heute gibt es etwa 3000 Monpas in Bhutan und sie leben hauptsächlich in der Nähe der Schwarzen Berge, im Jigme Singye Wangchuck Nationalpark, südlich der Stadt Trongsa.
Ursprünglich praktizieren die Monpas die Bön-Religion, eine der fünf tibetischen Religionstraditionen. Erst ab dem 11. Jahrhundert bekehrten sie sich allmählich zum tibetischen Buddhismus, besonders unter dem Einfluss großer Persönlichkeiten wie dem 6. Dalai-Lama Tsangyang Gyatso, der selbst aus der Monpa-Gemeinde stammte.
Vor der Existenz Bhutans herrschten die Monpas über das Königreich Monyul. Dieses Territorium erstreckte sich von Tawang (im heutigen indischen Bundesstaat Arunachal Pradesh) bis Westbengalen und umfasste das gesamte heutige bhutanische Territorium, wobei die Himalaya-Kette die natürliche Nordgrenze zu Tibet bildete.
Die Monpas sind für ihr Bambus- und Zuckerrohr-Handwerk bekannt. Sie stellen Behälter zur Wasser- oder Milchaufbewahrung her (Eimer, Töpfe), Matten namens 'pari' und Seile namens 'tshthab' für Bauernhöfe. Diese Objekte werden häufig auf lokalen Märkten getauscht.
Die Verbindung ist direkt und historisch: Péma Lingpa, ein Vorfahre aus der Monpa-Gemeinde und der vierte der fünf Tertön-Könige, ist ein Urahn des derzeitigen Königs von Bhutan, Jigme Khesar Namgyel Wangchuck. Sein Sohn Tsangyang Gyatso wurde der 6. Dalai-Lama (1683–1706) und machte die Monpas zu einer zentralen Gemeinschaft in der religiösen und politischen Geschichte der Region.
